BÀI VIẾT VỀ MỤC ĐÍCH CỦA VIỆC
MỞ HỘI KHUYẾN THIỆN

Chùa Quán Thế Âm mở Hội Khuyến Thiện nhằm mục đích để khuyến khích những người có điều kiện tài vật và không có điều kiện tài vật cũng làm thiện được. Việc làm thiện không chỉ có tiền mới làm thiện được, mà thân khẩu ý thanh tịnh muốn làm thiện, tâm bạn muốn làm thiện thì việc thiện sẽ hiện hữu đến với các bạn để tuỳ duyên có của giúp của, có công giúp công, có lời nói giúp lời nói, đều là việc thiện.

Quan trọng là các bạn có muốn nghĩ đến việc thiện hay không mà thôi. “Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”, “trong nhà có tiểu nhân, ngoài ngõ có tiểu nhân, trong nhà có quân tử thì ngoài ngõ có quân tử”.

Trong tâm nghĩ thiện thì người cùng làm việc thiện sẽ xuất hiện và kẻ cần mình giúp đỡ điều thiện sẽ xuất hiện. Tâm nghĩ ác như “sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối” v.v… thì ngoài ngõ hay bạn bè và hoàn cảnh ác liền xuất hiện và quả báo ác sẽ mau trổ ra để chịu quả báo. “Thiện và ác không có cửa nẻo, nhất định chỉ do con người tự chiêu cảm nó đến”.

TỔ SƯ ẤN QUANG KHAI THỊ: VỀ VIỆC KHÔNG CÓ TIỀN LÀM TỪ THIỆN VẪN ĐƯỢC

Ban Quản Trị Chùa Quán Thế Âm thành lập Hội Khuyến Thiện bao gồm hai tiêu chí.

Một là để khuyến khích những người chưa phát tâm thiện thì sẽ phát “tâm thiện, nói thiện và làm thiện”. Những người đã phát tâm thiện, đã làm, đang làm và sẽ làm, thì càng tinh tấn dũng mãnh làm cho viên mãn thêm.

Hai là Hội Khuyến Thiện cùng những người đã phát tâm làm thiện sẽ giúp cho những người có hoàn cảnh thật sự khó khăn. Hay còn gọi là hoàn cảnh ngặt nghèo, neo đơn.

Tuy nhiên việc làm thiện và giúp đỡ người có hoàn cảnh khó khăn cũng không phải dễ làm. Vì sao nói thế, vì việc làm thiện nếu có lòng từ bi mà không có trí tuệ, tức cho mà không đúng đối tượng và không quan sát tinh tường, rõ ràng để loại trừ những người ăn không ngồi rồi, và lợi dụng lòng tốt của người phát tâm làm thiện. Việc này đã nói trong những điều quy định của Hội Khuyến Thiện của Chùa Quán Thế Âm, quý vị vào trang website https://voluongtho.vn/hoi-khuyen-thien-chua-quan-the-am để xem thêm.

Hơn nữa, nếu người làm thiện với tâm mong cầu phước báu nhân thiên, để đời này và đời sau được giàu có, hoặc trở thành người đại gia hưởng phước, hoặc đời sau sanh vào cõi người hay làm vua trời thì gọi là tích tạo phước báu hữu lậu. Tuy có được nhưng nhanh mất do phước báu hữu lậu.

Nếu làm thiện với tâm “tam luân thể không” là “không thấy mình làm, không thấy người được giúp và không thấy tiền của đồ vật để làm” và hồi hướng công đức phước báu này để khai mở bồ đề tâm, để trở về tự tánh thanh tịnh, cũng như hồi hướng về Tây Phương Cực lạc thì đây là công đức vô lậu.

Phước báu, công đức này trợ duyên rất đắc lực cho việc tu hành liễu sanh thoát tử. Vì sao vậy? Vì muốn vãng sanh phải đủ tiêu chuẩn của Tịnh Nghiệp Tam Phước, trong Tam Phước có nói về việc làm mười điều thiện.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nói riêng, mười phương ba đời chư Phật, chư đại Bồ Tát, sở dĩ thành Phật, thành Bồ Tát, thành Thiện Nhân, Hiền Nhân, Thánh Nhân, Thượng Thiện Nhân cũng từ việc đầy đủ phước đức và trí tuệ. Vì vậy làm việc Thiện nếu muốn trong đời này liễu sanh thoát tử thì nên đem tất cả phước đức và công đức làm thiện này hồi hướng đến bốn ơn ba cõi và hồi hướng về Tây Phương Cực Lạc là đúng với lời Phật dạy.

Thêm nữa, nếu người làm thiện chỉ giúp người khác trong cơn khó khăn nguy cấp, chỉ là cấp độ hành thiện bậc thứ nhất, nếu chịu khuyên người khác làm thiện mà người khác nghe theo rồi làm theo lời mình khuyên là cấp độ thứ hai, nếu cùng người khác làm thiện thì cấp độ thứ ba.

Còn về việc người nhận đồ từ thiện cũng phải xem lại bản thân mình, thật sự túng thiếu không còn cách để lo liệu. Hay là mình lợi dụng việc bệnh tật, tai nạn, để vào nhóm “khiếm thị, khuyết tật” để nhận quà. Trong khi đó mình vẫn dư tiền để lo cuộc sống ăn ở.

Nếu người làm thiện mà không phát hiện điều này, mà cứ cho một cách tuỳ tiện không kiểm tra rõ ràng, và cho để theo phong trào số đông, hoặc để mua danh mua lợi thì lợi thì ít, mà hại thì nhiều. Lý do, là giúp cho kẻ có dư của ăn của để sanh lòng tham, và mang về dư thừa đổ đi hay mang đi bán. Việc này đã xảy ra nhưng không nói nơi nào người nào. Cho nên từ việc này người làm thiện hết sức tỉ mỉ đi đến tận nơi kiểm tra cho thật kĩ.

Dù là cho 5 phần, 10 phần nhưng đúng đối tượng hoàn cảnh khó khăn, còn hơn là cho vài trăm phần mà ít người có hoàn cảnh khó khăn, còn phần lợi dụng thì quá nhiều. Tốn của tốn công mà phước báu lợi ích lại ít, còn kẻ lợi dụng thì tăng trưởng lòng tham. Đây là điều tế nhị hết sức mới có thể làm thiện đúng ý nghĩa và mục đích. Nghĩa là người làm thiện bỏ đồng tiền ra đúng đối tượng và đối tượng nhận cũng thật sự khó khăn nghèo khổ.

Bài này viết ra không muốn chỉ trích người làm thiện cầu danh cầu lợi và thiếu trí tuệ. Và cũng không phải chỉ trích người nhận đồ từ thiện. Mà chỉ muốn nói đến những người trong Hội Khuyến Thiện và những thành viên trong Hội Khuyến Thiện của chùa Quán Thế Âm hết sức tỉ mỉ, và làm thiện cho đúng tiêu chuẩn của Thánh Hiền Bồ Tát Phật đã dạy. Nếu không, người làm thiện thì nhân danh vận động không làm hết số tiền vận động thì đây là kẻ nguỵ thiện nhân. Còn kẻ nhận lại nhân danh hoàn cảnh để lấy đồ từ thiện về sử dụng riêng cho gia đình, trong khi đó gia đình không thiếu thốn, giúp cho người nhận đồ từ thiện ăn không ngồi rồi và tăng trưởng lòng tham để đọa lạc, người làm thiện cũng có lỗi do không phát hiện sớm.

Hôm nay có đôi điều nói đến việc người làm thiện và người nhận đồ từ thiện, còn nhiều việc trong lúc làm từ thiện cần phải mổ sẻ, cần có kinh nghiệm để làm cho tốt và cho đúng đối tượng.

Với ngu ý của người viết bài này không có tâm chỉ trích mà chỉ có tâm muốn cho người làm thiện có kết quả tốt và người nhận đồ từ thiện đúng là người có hoàn cảnh khó khăn. Không để kẻ giả thiện nhân danh hoàn cảnh để nhận món quà bằng mồ hôi nước mắt khổ cực của người làm thiện.

MẠT NHÂN THƯỜNG HỔ THẸN THÍCH GIÁC NHÀN KÍNH GHI

Chùa Quán Thế Âm – Hiệp Thạnh, Lâm Đồng. Ngày 14 tháng 09 năm 2026.